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resultado da lofacil,Explore o Mundo Mais Recente dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades ao Máximo..Ísis também tinha uma vasta rede de ligações com divindades gregas e romanas, além de algumas vindas de outras culturas. Ela nunca foi integrada totalmente ao panteão grego, porém em diferentes momentos foi igualada com uma variedade de figuras mitológicas gregas, incluindo Deméter, Afrodite e Io, uma mulher humana que foi transformada em uma vaca e perseguida da Grécia até o Egito pela deusa Hera. O culto de Deméter foi uma influência helenizadora especialmente importante para a veneração de Ísis depois de sua chegada aos Bálcãs. A relação de Ísis com as mulheres foi influenciada por suas colaborações frequentes com Deméter, que tinha a função dupla de deusa virginal e promotora da fertilidade. Ísis, por seu poder sobre o destino, era conectada com as personificações grega e romana da sorte: Tique e Fortuna. Hator era venerada como uma forma especial da deusa local Baaltis em Biblos na Fenícia durante o ; Ísis substituiu Hator gradualmente no decorrer do milênio seguinte. Ela foi sincretizada com a divindade tutelar local Noreia em Nórica, enquanto em Petra ela talvez tenha sido ligada à deusa árabe Uza. O autor romano Tácito afirmou que Ísis era venerada pelos suevos, um povo germânico que vivia fora do império, porém ele talvez a tenha confundido com uma divindade germânica que, assim como Ísis, era uma deusa simbolizada por um barco.,A partir do início da Alta Idade Média, os escritores da Europa Ocidental começaram a desenvolver elaboradas biografias ficcionais da vida de Maria Madalena, nas quais embelezavam fortemente os vagos detalhes dados nos evangelhos. Histórias sobre santos nobres eram populares nesse período; consequentemente, as histórias sobre a riqueza e o status social de Maria Madalena tornaram-se fortemente exageradas. No século X, Odão de Cluny (c. 880–942) escreveu um sermão no qual descreveu Maria como uma nobre extraordinariamente rica de ascendência real. Alguns manuscritos do sermão registram que os pais de Maria se chamavam Siro e Eucária e um manuscrito descreve detalhadamente as supostas propriedades de sua família em Betânia, Jerusalém e Magdala..
resultado da lofacil,Explore o Mundo Mais Recente dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades ao Máximo..Ísis também tinha uma vasta rede de ligações com divindades gregas e romanas, além de algumas vindas de outras culturas. Ela nunca foi integrada totalmente ao panteão grego, porém em diferentes momentos foi igualada com uma variedade de figuras mitológicas gregas, incluindo Deméter, Afrodite e Io, uma mulher humana que foi transformada em uma vaca e perseguida da Grécia até o Egito pela deusa Hera. O culto de Deméter foi uma influência helenizadora especialmente importante para a veneração de Ísis depois de sua chegada aos Bálcãs. A relação de Ísis com as mulheres foi influenciada por suas colaborações frequentes com Deméter, que tinha a função dupla de deusa virginal e promotora da fertilidade. Ísis, por seu poder sobre o destino, era conectada com as personificações grega e romana da sorte: Tique e Fortuna. Hator era venerada como uma forma especial da deusa local Baaltis em Biblos na Fenícia durante o ; Ísis substituiu Hator gradualmente no decorrer do milênio seguinte. Ela foi sincretizada com a divindade tutelar local Noreia em Nórica, enquanto em Petra ela talvez tenha sido ligada à deusa árabe Uza. O autor romano Tácito afirmou que Ísis era venerada pelos suevos, um povo germânico que vivia fora do império, porém ele talvez a tenha confundido com uma divindade germânica que, assim como Ísis, era uma deusa simbolizada por um barco.,A partir do início da Alta Idade Média, os escritores da Europa Ocidental começaram a desenvolver elaboradas biografias ficcionais da vida de Maria Madalena, nas quais embelezavam fortemente os vagos detalhes dados nos evangelhos. Histórias sobre santos nobres eram populares nesse período; consequentemente, as histórias sobre a riqueza e o status social de Maria Madalena tornaram-se fortemente exageradas. No século X, Odão de Cluny (c. 880–942) escreveu um sermão no qual descreveu Maria como uma nobre extraordinariamente rica de ascendência real. Alguns manuscritos do sermão registram que os pais de Maria se chamavam Siro e Eucária e um manuscrito descreve detalhadamente as supostas propriedades de sua família em Betânia, Jerusalém e Magdala..